ATIVIDADES SOBRE FOLCLORE

Educadores (as)

Estou postando algumas atividades sobre o tema Folclore.  Essas atividades foram desenvolvidas para serem trabalhadas no processo de  alfabetização ou séries inicias.

Preservando os costumes, tradições e festas culturais do Brasil

Boa Aula!

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FOLCLORE - ATIVIDADES

Professores educadores.

 Hoje estou postando algumas Lendas Folclóricas  e atividades que podem ser usadas com alunos de todas as idades.

Para utilizá-la, é só clicar nas imagens abaixo e salvá-la.Boa Aula!

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FOLCLORE - BRINCADEIRAS - ENS. FUNDAMENTAL I

Brincadeiras Folclóricas 

Professores Educadores.

Hoje estou postando algumas Brincadeira Folclóricas encontradas na internet.
Passo-a-passo de como fazer uma pipa para os alunos e as regras de algumas brincadeiras. Após as pipas estarem prontas, os alunos podem brincar no parque da escola, caso não tenha fios de eletricidade próximos. As outras brincadeiras podem ocorrer na aula de educação física.

Bolinha de gude: também é conhecida como fubeca. É possível fazer um mini-torneio na quadra da escola, os alunos vão gostar e se divertir.

Bate figurinha: hoje em dia são os cards. Essa é uma moda que sempre volta, e quando volta, é com tudo!

PIPAS

As imagens deixam essa atividade fácil e prazerosa.

A vareta para fazer pipas é algo barato.

Após fazer a pipa, os alunos podem decorar e se divertir na escola ou em casa.

Só é preciso cuidado com fios de eletricidade.

Esconde-esconde: é uma brincadeira divertida e que faz o aluno pensar muito bem antes de se esconder.

Pega-pega: os alunos gostam muito dessa brincadeira, ela faz com que eles se movimentem e se divirtam por minutos sem parar.

Pião: é muito divertido, mas é indicado utilizar piões sem a ponta de prego.

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O que é folclore?

  Professores,

Hoje estou postando um texto informativo sobre o folclore.

Esse texto poderá ser útil em suas aulas.

Boa Aula!

O que é folclore?

A palavra surgiu a partir de dois vocábulos saxônicos antigos. "Folk", em inglês,

significa "povo". E "lore", conhecimento. Assim, folk + lore (folklore) quer dizer

''conhecimento popular''. O termo foi criado por William John Thoms (1803-1885), um

pesquisador da cultura européia que em 22 de agosto de 1846 publicou um artigo

intitulado "Folk-lore". No Brasil, após a reforma ortográfica de 1934, que eliminou a

letra k, a palavra perdeu também o hífen e tornou-se "folclore".

Folclore é o conjunto de todas as tradições, lendas e crenças de um País. O

folclore pode ser percebido na alimentação, linguagem, artesanato, religiosidade e

vestimentas de uma nação.

Segundo a Carta do Folclore Brasileiro, aprovada pelo I Congresso Brasileiro de

Folclore em 1951, "constituem fato folclórico as maneiras de pensar, sentir e agir de um

povo, preservadas pela tradição popular, ou pela imitação".

O folclore é o modo que um povo tem para compreender o mundo em que vive.

Conhecendo o folclore de um País, podemos compreender o seu povo. E assim

conhecemos, ao mesmo tempo, parte de sua História. Mas para que um certo costume

seja realmente considerado folclore, dizem os estudiosos que é preciso que este seja

praticado por um grande número de pessoas e que também tenha origem anônima.

Para se determinar se um acontecimento é folclórico, ele deve apresentar as

seguintes características:

* Tradicionalidade: vem se transmitindo geracionalmente.

* Oralidade: é transmitido pela palavra falada.

* Anonimato: não tem autoria.

* Funcionalidade: existe uma razão para o fato acontecer.

* Aceitação coletiva: há uma identificação de todos com o fato.

* Vulgaridade: acontece nas classes populares e não há apropriação pelas elites.

* Espontaneidade: não pode ser oficial nem institucionalizado.

As características de tradicionalidade, oralidade e anonimato podem não ser

encontrados em todos os fatos folclóricos como no caso da literatura de cordel, no

Brasil, onde o autor é identificado e a transmissão não é feita oralmente.

O folclore inclui mitos, lendas, contos populares, brincadeiras, provérbios,

adivinhações, orações, maldições, encantamentos, juras, xingamentos, gírias, apelidos

de pessoas e de lugares, desafios, saudações, despedidas, trava-línguas. Também inclui

festas, encenações, artesanato, medicina popular, danças, música instrumental, canções

(inclusive as baladas e canções de ninar).

A lista do que é folclore ainda inclui gestos, a maneira de chamar a atenção que

usam os vendedores de rua, os símbolos, as receitas de comidas, os motivos dos

bordados, alguns tipos de cercas e de casas e até mesmo maneiras de chamar e dar

comandos aos animais, porque todas essas manifestações são muito próprias de cada

cultura e diferem de região para região.

22 de Agosto - Dia do Folclore

Folclore é o conjunto de todas as tradições, lendas e crenças de um País. O

folclore pode ser percebido na alimentação, linguagem, artesanato, religiosidade e

vestimentas de uma nação.

Segundo a Carta do Folclore Brasileiro, aprovada pelo I Congresso Brasileiro de

Folclore em 1951, "constituem fato folclórico as maneiras de pensar, sentir e agir de um

povo, preservadas pela tradição popular, ou pela imitação".

Em 22 de agosto, o Brasil comemora o Dia do Folclore. A data foi criada em

1965 através do Decreto Federal nº 56.747, de 17 de agosto de 1965.

No Estado de São Paulo, um decreto estadual instituiu agosto como o mês do folclore.

Fontes de referência

IBGE Teen

http://www.ibge.gov.br/ibgeteen/datas/folclore/home.html

Terra Educação - Almanaque

http://educaterra.terra.com.br/almanaque/datas/folclore.htm

Wikipédia – Folclore

http://pt.wikipedia.org/wiki/Folclore

Extraido de http://www.bibliotecavirtual.sp.gov.br/pdf/temasdiversos-oqueefolclore.pdf

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É possível fazer educação de qualidade sem escola, diz educador

Para Tião Rocha, modelo escolar “aprisiona” e dá sinais de falência

 

A escola do futuro não existirá. Ela será substituída por espaços de aprendizagem com todas as ferramentas possíveis e necessárias para os estudantes aprenderem. Esta é a expectativa de Tião Rocha, educador, antropólogo e uma das principais referências em ensino de folclore e cultura popular. Para ele, educação se faz com bons educadores e o modelo escolar arcaico “aprisiona” e há décadas dá sinais de falência. “Não precisamos de sala, precisamos de gente. Não precisamos de prédio, precisamos de espaços de aprendizado. Não precisamos de livros, precisamos ter todos os instrumentos possíveis que levem o menino a aprender”, defende.​

E é isso que o educador tem feito nos últimos 30 anos, desde que teve “um clarão” e deixou o emprego de professor na Ufop (Universidade Federal de Ouro Preto) para fundar o Centro Popular de Cultura e Desenvolvimento, organização não-governamental sem fins lucrativos, criada em 1984, em Belo Horizonte (MG). Na cidade de Curvelo, no sertão mineiro e capital da literatura de Guimarães Rosa (autoproclamada pelo escritor), Tião iniciou um projeto pedagógico baseado no uso da cultura local como matéria-prima do ensino e na proposta de que a educação acontece em qualquer lugar. E foi debaixo de um pé de manga que a pedagogia da roda começou. Em círculo, as crianças discutem, avaliam e decidem a atividade do dia.

Sua proposta de uma educação mais livre já atingiu mais de 500 educadores e 20.000 crianças. O projeto é reconhecido internacionalmente e foi levado a Moçambique e Guiné Bissau. “Nós comprovamos que é possível sim fazer educação de boa qualidade sem escola, em qualquer lugar. E aprendemos também que só podemos fazer boa educação, se tivermos bons educadores. Bons educadores são aqueles que geram processos permanentes de aprendizado e não repassadores de conteúdo”, afirma.

Autor premiado de propostas pedagógicas e livros didáticos sobre o uso do folclore e da cultura popular no ensino básico. Em 2007, Tião recebeu o prêmio Empreendedor Social, do jornal Folha de S.Paulo e da Fundação Schwab. Confira a entrevista concedida ao Porvir por telefone:

As escolas e os professores estão valorizando mais cultura popular?
Tião Rocha - A percepção das observações que eu tenho é no caminho oposto. Não vejo como prática ampla. Alguns professores, algumas escolas, por iniciativa muito pessoal, dão importância para a cultura popular, mas isso não acontece como parte integrante de um sistema educacional. Sinto que ela está sendo cada vez mais substituída e, de certa forma, denegrida em função de outro conceito que é a internet, as novas mídias, a tecnologia. Há uma supervalorização dessa modernidade em detrimento das tradições. Quando os meninos vão para a escola, de onde eles vêm, o que eles aprenderam, a herança que eles trazem têm importância zero. A escola está interessada em formar tecnicistas.

Qual é a importância de valorizar a cultura popular?
Rocha - A grande questão é a ideia de as pessoas se sentirem parte integrante do território. Sentir que pertencem a algum lugar e que esse lugar está ligado e eles. Eles não estão soltos. A cultura popular e tradições trazem a identidade das pessoas para transformar indivíduos em pessoas. Esse afastamento das pessoas, da sua realidade, do seu mundo, do seu universo de tradições familiares e culturais é um problema sério de falta de fixação do indivíduo com sua identidade. Ele vira massa de manobra.

Recentemente o Rio de Janeiro inaugurou o Gente, uma escola municipal sem salas de aula, séries e carteiras ordenadas em fila. O espaço físico da escola está mudando? Como o senhor vê esse processo?
Rocha - Acho que estamos caminhando, mas de forma muito lenta e atrasada, porque esta não é uma questão é nova, é bem antiga. Está muito arraigado no âmbito da sociedade, das nossas elites políticas, dos nossos dirigentes, que educação e escolarização são a mesma coisa. Há 30 anos eu me perguntava se era possível fazer educação sem escola ou debaixo de um pé de manga. Comprovamos que é possível sim fazer educação de boa qualidade sem escola, em qualquer lugar. O MEC continua produzindo cartilhas, distribuindo livros didáticos e os professores vão continuar a dar a mesma aula de sempre. As escolas vão continuar com seis aulas de matemática e nenhuma de cidadania, solidariedade ou artes. E continuarão com aulas de 50 minutos, como se todo mundo aprendesse em 50 minutos – essa imbecilidade continua presente em 2013.

Não precisamos de sala, precisamos de gente. Não precisamos de prédio, precisamos de espaços de aprendizado. Não precisamos de livros, precisamos ter todos os instrumentos possíveis que levem o menino a aprender.

Tião Rocha antropólogo e educador

 

O que precisa ser feito?
Rocha - Precisamos escancarar isso. Não precisamos de sala, precisamos de gente. Não precisamos de prédio, precisamos de espaços de aprendizado. Não precisamos de livros, precisamos ter todos os instrumentos possíveis que levem o menino a aprender. Não podemos ter um modelo como a escola, que deixa a maioria para trás, aproveita o mínimo e vai “informando” gente que não é crítica, que não pensa, que não age, que não é bom cidadão. Eu gostaria que um dia abolissem a escola. Será que nós sabemos o que colocar no lugar? Se tivermos boas referências, vamos fazer isso que está sendo feito nesse exemplo que você deu (da escola municipal do Rio de Janeiro). Não teremos escolas, teremos um galpão, um espaço de aprendizagem. Um dia vamos acabar com o MEC também. Não precisa ter Ministério da Educação, precisa ter Ministério do Conhecimento.

Nesse futuro que o senhor imagina, como seriam os espaços que sucederiam às escolas?
Rocha - As escolas têm grades, têm currículo. É uma cadeia, uma prisão. Em vez de ela ser um espaço gerador de conhecimento, ela aprisiona conteúdos e determina que tipos de conteúdo os meninos precisam aprender – uma visão absolutamente equivocada. E para que os meninos precisam aprender isso? “Ah, é porque eles precisam vencer na vida”. Vencer na vida é o quê? É ganhar dinheiro, virar classe média alta? Se é pra ser feliz, eles tinham que ter mais música, mais poesia, mais solidariedade, e menos matemática, menos química. Eu defendo que todas as escolas, do pré-escolar ao pós-doutorado da USP, deveriam ter a mesma base curricular, a Carta da Terra. Todos deveriam estudar tudo baseado nesse documento, que pra mim foi o maior consenso que a humanidade já produziu. Um pacto com 16 artigos, de 185 países. Mais de 5.000 instituições passaram anos discutindo para chegar nisso. E ela está aí como letra morta, mais um papel.

"Vai demorar 50 anos para chegar um tablet na zona rural, e a zona urbana estará 50 anos na frente em termos de tecnologia, ou seja, nós estamos fazendo desigualdade de acesso às tecnologias de informação e comunicação."

 Tião Rocha

 

Como o senhor avalia as tecnologias e inovações que estão chegando às salas de aula? Como usá-las de forma positiva para valorizar a cultura popular?
Rocha - Acho que, de maneira geral, as tecnologias são meios e portanto estão a serviço e têm que atender uma causa. Há um avanço tão amplo nas tecnologias de informação e comunicação, os chamados TICs. Temos tanto TIC, tanto TIC, que hoje as pessoas estão tendo tique nervoso. É TIC demais. E para mim esses TICc só fazem sentido quando se transformam num “TAC”. Para cada Tecnologia de Informação e Comunicação, deveria haver uma Tecnologia de Aprendizado e Convivência. A grande questão é como transformar isso em um instrumento de aproximar e produzir solidariedade e compreensão nas pessoas. Vai demorar 50 anos para chegar um tablet na zona rural, e a zona urbana estará 50 anos na frente em termos de tecnologia, ou seja, nós estamos fazendo desigualdade de acesso às tecnologias de informação e comunicação.

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FONTE: BLOG ATIVIDADES ESCOLARES

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